“玉不琢，不行器；人不学，不知义。”这句散布千年的古训，正在甘肃省级非遗齐家治玉传承人邢财成的手中，既是治玉的法例，更是立身处世的信条。正在兰州的事情室里，他握着器械正在璞玉上细细打磨，玉屑随水流亡下，四千年前齐家文明的温润光泽便正在“如切如磋，如琢如磨”的节拍中垂垂复苏。这位第五代传承人，以砥砺之心恪守半生，批注着治玉与治学、治家的深层联合，让陈腐玉文明正在黄河之畔焕发更生。
齐家玉的厚重底细，是邢财成传承之途的精神本原。1924年，瑞典学者安特生正在甘肃广河齐家镇发觉这一区别于马家窑文明的遗址，后经夏鼐、裴文中等考古学家的发现探索，“齐家文明”之名正式确立。动作黄河上逛新石器时间晚期至青铜时间早期的文明代外，其玉器以浑雄拙朴的气质自成一家，虽无红山玉的灵动、良渚玉的繁复，却已开端变成“以玉作六器，以礼天下四方”的形式，为夏商周时候玉器礼制的体系化奠定了浓厚根底，被玉器探索专家杨伯达列为中邦史前五大玉文明板块之一。1975年武威皇娘娘台遗址出土的300众件玉石器，更让这份熟睡的文雅重获合心。
邢财成常说：“齐家玉不是普遍的玉石，每一道纹理都藏着先民的机灵，治玉先懂玉，这便是他山之石，可能攻玉的真理。”而齐家治玉非遗自己，恰是这一东方玄学思思的圆活阐释，是“咨议琢磨，彼此砥砺”古代治玉本事的活态浮现，更是“攻坚克难，锲而不舍”中华民族精神的再发扬。
治玉如治学，邢财成的本事精进之途，是对匠心的圆活演绎。自小随着母舅第四代传承人张英儒学艺时，他便懂得“琢玉先琢心”。上世纪60年代后，电动器械庖代古代琢玉凳，古法治玉渐趋式微，这道合卡成为他传承途上的首要寻事。为光复本事，他重心研究历朝文献，萍踪遍布甘肃武威海藏公园、永靖秦魏家及青海喇家等遗址，正在郊野侦察中印证“理玉”之道正如《说文解字》所释，“理，治玉也”，适合玉料纹理打磨，方能尽显其美，这与治学需循纪律、探实质的事理一脉相承。这份深耕让他对古法治玉的了解愈发透彻，也为其扛起省级非遗传承大旗筑牢了本原。
治玉亦治家，邢财成将玉的“五德”融入家风与本事传承。《说文解字》载玉有仁、义、智、勇、洁五德，而齐家文明恰以“齐家”为名，冥冥之中包含着修身齐家的文明基因。邢财成正在传承中常以“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不成为也”警告子弟，治玉容不得瑕疵，做人更要谨言慎行，传承本事更需恪守初心。
2019年，邢财成牵头建立齐家文明治玉中央，体系光复青铜治玉流程：从玉料的选用、切割、处理孔道到整边修形，每一步都死守古法。措施略，齐家治玉先民率先运用青铜器械处理玉器，开启了“铜石并用，金石为开”的治玉时间，这一古代直至电力器械展示才渐趋寂寥。为让这份可贵本事延续，他开设培训班，以“坐得住冷板凳”的毅力培养新人，家中晚辈耳濡目染，也垂垂懂得“谦谦君子，温润如玉”的内在，陈腐本事正在家庭浸润中自然滋长。
现在，正在甘肃文旅非遗展的现场，邢财成的治玉演示总能引来观者如堵。当青铜器械与璞玉相触，沙沙声中似乎能听睹古今对话。他主导的齐家文明治玉中央原料库日渐充裕，工艺流程影像原料正正在筑制，集浮现、演示于一体的体验馆也正在计划中。甘肃富厚的鸳鸯玉、马衔山玉等玉矿资源，更为这份传承供应了自然保护。
“齐家先民率先用青铜治玉，奠定了中华金属治玉的基调。我要做的，即是守住这份根脉。”邢财成摩挲着刚制成的玉璧，温润的光泽映正在他眼中。从“如琢如磨”的本事锻炼，到“他山之石”的学识积淀，再到“执身如玉”的家风传承，这位省级非遗传承人以匠心将治玉、治学、治家拧成一股绳。正在黄河文雅的沃壤上，齐家玉的光线正因这份恪守而愈发璀璨，印证着“玉不琢不行器，人不立不行德”的永远机灵，更彰显着中华优良古代文明正在传承中生生不息的力气。
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